Escuela de Evangelismo, La gran comisión.

El Futuro De la Iglesia Parte 1

Se habla sobre el futuro de la Iglesia, presentando tanto posturas optimistas como pesimistas sobre los últimos tiempos. Aclara la perspectiva postmilenialista, señalando que algunos creen que la Iglesia conquistará el mundo política e incluso militarmente, aunque el sistema milenial en sí no hace predicciones específicas. Se argumenta que Dios tiene grandes planes para que la Iglesia crezca y madure como el cuerpo glorioso de Cristo, con grandes conversiones entre los judíos antes de la segunda venida. Se apoya tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento para respaldar sus afirmaciones, subrayando la importancia del arrepentimiento y la fe en el crecimiento espiritual de los cristianos.

El Discurso Olivet Parte 2

En esta exposición, se analiza el Discurso del Monte de los Olivos y el significado de ciertos versículos bíblicos. Destaca la importancia de la pregunta de los discípulos sobre el momento de ciertos eventos y examina el lenguaje y vocabulario utilizado. Se estudia la interpretación de “esta generación” y su relación con el cumplimiento de las profecías. Concluye afirmando que el lenguaje bíblico en ciertas profecías no debe entenderse de manera literal, y sugiere que los eventos profetizados en el Discurso del Olivar ya han tenido lugar.

El Discurso de Olivet, Parte 1

En esta sesión, se analiza el Discurso del Monte de los Olivos y se pregunta si la Biblia enseña una tribulación futura de siete años. Explica que el discurso contiene de siete a ocho parábolas dadas por Jesús y que Mateo lo organiza como uno de sus cinco discursos extensos. Se examina el contexto histórico del período y argumenta que la gran tribulación mencionada por Jesús no es futura, sino que ya ocurrió, citando la destrucción del templo en el año 70 d.C. y las guerras en el imperio como evidencia.

Es el Rapto Pre Tribulacional Ensenado en la Biblia?, Parte 2

Se analiza el uso de la palabra "tribulación" en las Escrituras y diferencia entre aflicciones generales y el período específico de gran tribulación, que solo se menciona dos veces en la Biblia. Al discutir el libro de Apocalipsis, señala que es ampliamente considerado una predicción del fin de los tiempos, aunque hay opiniones divididas sobre cuándo fue escrito. Se argumenta que ciertas frases como "ninguna carne sobrevivirá" apuntan a un evento global, pero también aclara que en la Biblia el lenguaje sobre "todo el mundo" a veces se refiere a regiones localizadas. Además, afirma que no hay ninguna mención de un futuro gobernante mundial, una sociedad sin efectivo, ni la reconstrucción del templo en el Nuevo Testamento.

Es el Rapto Pre Tribulacional Ensenado en la biblia?, Parte 1

En esta discusión, se explora si el rapto pretribulacional está enseñado en las Escrituras. Gregg cuestiona la creencia popular en un período de tribulación de siete años, señalando que las referencias bíblicas a la tribulación describen una crisis global sin precedentes. Se examina el uso del término "día del Señor" en el Antiguo y Nuevo Testamento y argumenta que no hay evidencia de una tribulación de siete años. También analiza la interpretación de Daniel 9 y sostiene que la visión dispensacionalista introduce pausas artificiales en el texto para justificar sus creencias.

El Rapto Pretribulacional Refutado

En esta presentación, se cuestiona la creencia en el rapto pretribulacional presentando contraargumentos basados en la Escritura. Enfatiza la importancia de examinar detenidamente la Biblia y no depender de creencias populares dentro de la Iglesia Evangélica. Se cuestiona la suposición de que la iglesia será librada de la tribulación y sugiere que los cristianos podrían tener que atravesarla. También critica la interpretación del libro de Apocalipsis y el uso del término "iglesia" en el contexto del fin de los tiempos.

El Rapto Pre tribulacional Defendido

En esta charla, se defiende la doctrina del rapto pretribulacional, presentando argumentos a favor de esta postura. Se sostiene que esta perspectiva se basa en la interpretación del libro de Apocalipsis, el cual describe que la era de la iglesia termina antes de la tribulación. También argumenta que la segunda venida de Cristo es distinta al rapto y que la doctrina de inminencia proporciona incentivos esenciales para vivir correctamente y evangelizar. Concluye afirmando que hay poca evidencia en el Nuevo Testamento que indique que la iglesia pasará por la tribulación.

Cuando Sera El Rapto?

En esta charla, se analiza el tema del rapto y cuándo ocurrirá según las diferentes posturas. Explica que los cristianos no deben temer a la muerte, ya que serán arrebatados vivos o resucitados de entre los muertos. También se exploran las distintas perspectivas sobre la tribulación y la ira de Dios, así como la idea de dos etapas en la venida de Cristo. Se enfatiza que no hay razón convincente para contradecir lo que Pablo y Jesús dijeron sobre la resurrección, y que a lo largo de la historia, los cristianos generalmente han creído en una sola etapa de la resurrección.

Revelacion 20:4 y El Milenio

En esta discusión, se explora la historia del pensamiento milenial y los sesgos de traducción en diferentes versiones de Apocalipsis 20:4. Explica que el término "quiliastismo" se usa a menudo como sinónimo de "premilenialismo", y que padres de la iglesia primitiva como Policarpo y Justino Mártir sostenían puntos de vista premilenialistas, con algunas excepciones. También se menciona la influencia dominante del dispensacionalismo en el evangelicalismo moderno y la ausencia de enseñanza en el Nuevo Testamento sobre una tribulación de siete años. En última instancia, anima a los oyentes a considerar interpretaciones alternativas de la escatología.

El Milenio en Revelación

En esta charla, se analiza el capítulo 20 de Apocalipsis y las implicaciones del milenio. Explica que las posturas premilenialista, postmilenialista y amilenialista tienen en común que todas consideran la segunda venida de Cristo como la meta final. En los versículos del uno al tres, se menciona el reinado de mil años de Cristo y el encarcelamiento de Satanás, lo cual ha llevado a algunos a creer que Jesús debe regresar al comienzo del capítulo 20. Sin embargo, se argumenta que la evidencia sugiere que la segunda venida de Cristo ocurre al final de Apocalipsis 20, no al inicio.